乔治华盛顿大学重新审视与奴隶制的渊源

明德立人 最新消息 2017-07-14 15:23:46

 

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过去两年,美国“黑命贵运动”(Black Lives Matter movement)愈演愈烈,对高等教育产生不少影响,导致出现呼声,要求审视奴隶制及18-19世纪奴隶制背景下建立的学校与奴隶制之间的渊源。
1838年,乔治华盛顿大学从贩卖272名耶稣会所属的奴隶中获利,当时,该校两位神父校长精心策划了这场交易。为此,乔治华盛顿大学正努力补救,补救措施包括计划发表正式声明,为其在奴隶交易中的角色道歉。部分相关领域学者对这一行为表示赞许。

明德立人留学了解到,乔治华盛顿现任校长John J. DeGioia于上周四表示,会和这些奴隶的后人取得联系,给予他们大学录取优惠,并为他们的祖先建造纪念碑,还打算成立关于奴隶制的研究院,以及其他一系列措施。
“很可贵的一点是,他们(指乔治华盛顿大学)不仅仅在道歉——这是承认历史错误的第一步,他们还计划做出一系列行动,”布朗大学人文与批判理论教授Bogues说,“这次他们做得完全正确。接下来就是做出实事,使得道歉变得真心实意,而非流于表面。坦白说,一切的关键就是行动力。”

在认真对待奴隶制上,布朗大学是先锋。2006年,布朗发布了一份石破天惊的报告,报告记录了其创始人和资助人如何参与18世纪跨大西洋的奴隶交易,以此帮助这所位于罗德岛州的常青藤学校在成立初期发展。
而布朗承诺将永远铭记这一历史,并设立该领域的奖学金,采取措施支持普罗维登斯市其他学校的发展。布朗也确实做到了。2012-2013学年,布朗开设了一个中心,现由Bogues领头。2014年,它建造了一个奴隶纪念碑,纪念碑描述了一个陷入土中的大铁球和一副挣断的镣铐,是雕塑家Martin Puryear的作品。

此后,陆续有其他学校像布朗大学一样尝试直面往事。2007年,弗吉尼亚大学董事会审议通过一项决议,表达了对弗吉尼亚大学早年使用奴隶一事的歉疚。弗吉尼亚大学由美国开国元勋、第三任总统托马斯·杰斐逊于1819年建立,托马斯·杰斐逊本人就是大奴隶主。

但很多夏洛茨维尔(弗吉尼亚大学所在地)市民觉得这还不够。于是,去年也就是15年,弗吉尼亚大学建了一栋新宿舍楼Gibbons Hall,纪念19世纪被该大学教授奴役的奴隶Rev. William Gibbons。Gibbons是一个奴隶主家庭的男仆,南北战争后获得解放,成为华盛顿特区一位富有影响力的宗派领袖。

2013年成立的弗吉尼亚奴隶理事会也做了很多努力,它计划明年向校长Teresa A. Sullivan提出更多相关建议。弗吉尼亚大学还加入了研究奴隶制的高校团体,团体成员包括弗吉尼亚州的几所学校和南方的一些学校,有威廉玛丽学院、华盛顿与李大学、北卡罗来纳大学、南卡罗来纳大学、密西西西比大学以及乔治华盛顿大学等。

“坦白说,任何在19世纪建立的学校,或许都不可避免地和奴隶制有渊源,”弗吉尼亚大学理事会主席Kirt Von Daacke说,“布朗大学的建校资金就是来自奴隶交易,南方学校的捐赠人也都是大奴隶主……任何时候,你在讲述高校和奴隶制的故事时——都是全国性的。”

但故事的细节因学校而异。

2016年3月,哈佛大学法学院院长签字,同意换掉学院logo上标志性的盾牌,原因是盾牌设计是以18世纪奴隶主Isaac Royall Jr的家族徽章为基础。

耶鲁大学争论是否要更改住宿学院Calhoun College(卡尔霍恩学院)的名字,它以19世纪美国副总统、南卡罗来纳州议员约翰·C·卡尔霍恩命名。卡尔霍恩本人毕业于耶鲁大学,是奴隶制坚定地捍卫者。

4月,耶鲁大学校长Peter Salovey称,卡尔霍恩学院不会更换名字,目的是为了鼓励耶鲁社区直面奴隶制历史,这一决定引发批评之声。8月1日,Salovey宣布成立委员会,以确定更名事项,并提议暂时把对名字的质疑搁置。
明德立人留学了解到,在华盛顿与李大学,2014年,这所以乔治·华盛顿(第一位美国总统)和罗伯特·爱德华·李(南北战争时期南方联盟的总司令)命名的大学,在讨论如何处理一副挂在学校教堂的南方联盟旗帜时,质疑其与奴隶制渊源的声音响起。

最终校方决定撤下这面旗帜,发布一份反思声明,承认南北战争前曾蓄有70到80名奴隶,还曾参与奴隶贩卖。校长Kenneth P. Ruscio写道:“我们认为这是一页不可遗忘且值得反思的历史,我们必须直面它、尝试理解它。”
在弗吉尼亚州的斯威特布莱尔学院,2001年Lynn Rainville刚加入教职时,她说,大多数人了解的历史是白人家庭拥有种植园和奴隶,得益于他们的捐赠,学校才能成立发展。其他在这片土地上生活和工作的家庭,却鲜为人知。比如,很少有人知道,校长办公室旁边的奴隶小屋,曾用来摆放农具。“在斯威特布莱尔,没有人会谈论奴隶制——绝对没有,”她说。

“但这一情况已出现变化,并将继续改变下去。”但奴隶制是一个很微妙的话题。

“任何身处高等教育行列的人都知道,处理自己的奴隶历史可能会出现赔偿的问题。还可能会出现要求为非裔美国人提供更优入学的呼声……”

Rainville找到Elijah Fletcher(Elijah Fletcher的庄园名为斯威特布莱尔,斯威特布莱尔学院就是以此命名)去世时拥有的约150位奴隶的记录。在上千名这些奴隶的后代中,Rainville认为,1/4到1/3的人仍在学校做计时工人。她帮助筹集资金,恢复了校长室旁边的奴隶小屋,屋内现展示着一些斯威特布莱尔学院的非裔美国历史物品。Rainville还打算就这些“不为人所知的贡献者”写一篇历史稿。奴隶的后代们至今还保留着白人奴隶主的姓氏,在校园里得以家庭团聚。
Rainville欣赏那些直面黑奴历史的学校,如乔治华盛顿大学。

“为我们学校还没解决这一问题?为什么我们还没有一个可行的方法,来弥补我们的白人祖先在19世纪犯下的过错?”

另一所最近付出行动的学校和乔治华盛顿城大学的故事有关。圣十字学院是一所位于马塞诸萨州的神学学校,成立于19世纪40年代,第一任校长是Rev. Thomas Mulledy,他也是参与1838年奴隶交易的几位乔治华盛顿大学校长之一。
前几年,这两所学校都新建了以Mulledy命名的大楼。去年,乔治华盛顿撤掉了该名字,但圣十字学院采取了不一样的解决方法:今年6月,它新增了一个名字,把Mulledy Hall改成了Brooks-Mulledy Hall。“Brooks”取自该校校长Rev. John E.
Brooks,他在20世纪60年代时曾录用非裔美国员工,以此来增强校园的凝聚力。

明德立人美国留学专家说,圣十字学院的一位委员承认,随着时间的推移,如何解释一所大学的历史也会发生巨大变化。

“从某种程度上来说,我们的历史是一个不断反思和解释的过程。在一个兼容并包的学校社区里,很重要的一点是,我们需要不断重申自己的历史,并且要描述准确。时刻铭记有时候就会要求我们直面那些痛苦、不堪的历史时刻。通过回望圣十字的过去,我们队学校的使命和身份认同有了新的认识,也学会以更明确的态度去承认这段不公正的往事。”

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